নব্বইয়ের দশকে বাংলা আধুনিক সংগীতে প্রচলিত রোমান্টিকতা ও অলীক কল্পনাবিলাসের বিপরীতে যে ‘জীবনমুখী’ ধারার জোয়ার এসেছিল, নচিকেতা চক্রবর্তীর “অন্তবিহীন পথ চলাই জীবন” সেই ধারার এক ক্ষুরধার ও দার্শনিক দলিল। এই গানে জীবন কোনো সাজানো বাগান নয়; বরং জন্ম-মৃত্যু, সামাজিক অসঙ্গতি, ধর্মীয় ভণ্ডামি, তীব্র শোষণ, একাকীত্ব এবং পিঠ দেয়ালে ঠেকে যাওয়া লড়াইয়ের এক বাস্তব ক্যানভাস। নিজের স্বতন্ত্র সুর ও প্রতিবাদী কণ্ঠের মাধ্যমে নচিকেতা আধুনিক মানবজীবনের বহুস্তরীয় জটিলতাকে এই গানে ব্যবচ্ছেদ করেছেন।

গানের বিস্তারিত তথ্য

গানের মূল ভাব

“অন্তবিহীন পথ চলাই জীবন” গানটির মূল নির্যাস হলো মানবজীবনের জটিল ও দ্বান্দ্বিক বাস্তবতার উন্মোচন। মানুষের জীবন কেবল একরৈখিক কোনো অনুভূতি নয়; এটি একই সাথে সৃষ্টির আনন্দ এবং প্রতিনিয়ত হিসাব মেলানোর ‘যোগ-বিয়োগের খেলা’। মানুষ যেমন একদিকে বড় বড় স্বপ্নের সমাধি গড়ে তোলে, তেমনি মনের গহিনে লুকিয়ে থাকা আদিম পাশবিক প্রবৃত্তি বা ‘শাপদ’-কেও গোপনে লালন করে।

গানের দ্বিতীয় পর্বে ব্যক্তিজীবন ছাড়িয়ে সমাজবাস্তবতা মুখ্য হয়ে ওঠে। ফুটপাথের পথশিশু, ধর্মব্যবসার রাজনীতি, ভেজাল ওষুধের বিষক্রিয়া, স্বাস্থ্যব্যবস্থার সংকট এবং পতিতাবৃত্তির মতো নির্মম সত্যকে কবি জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তবে চরম হতাশার মধ্যেও গানটি শেষ পর্যন্ত প্রতিরোধের ডাক দেয়। যখন সব পথ বন্ধ হয়ে পিঠ দেয়ালে ঠেকে যায়, তখন লড়াই করাই হয়ে ওঠে টিকে থাকার একমাত্র শর্ত; যদিও দিনশেষে ঘরে ফিরে এই ক্লান্তিকর জীবনের প্রতি এক চরম বিতৃষ্ণা জন্ম নেয়।

চরণ ও স্তবক বিশ্লেষণ

১. অস্তিত্বের দ্বন্দ্ব ও অন্ধকারের লালন

• “শুধু সূর্যের পানে দেখাই জীবন… / স্বপনের সমাধি খোড়াই জীবন / মনের গোপন ঘরে, যে শাপদ ঘর করে, তাকেই লালন করে চলাই জীবন…”
  মানুষ বাহ্যিকভাবে আলোর বা প্রগতির দিকে ছুটলেও অন্তরে তৈরি করে হতাশার কবরস্থান। একই সাথে সভ্যতার মুখোশের নিচে প্রতিটি মানুষের ভেতরে যে হিংস্র, লোভী ‘শাপদ’ (বুনো জন্তু) বাস করে, তাকে পুষে রাখাও এই মানবজীবনেরই এক অন্ধকার সত্য।

২. সামাজিক শোষণ ও প্রাতিষ্ঠানিক বৈষম্য

• “ফুটপাথে বেওয়ারিশ শিশুরা জীবন / রাম, ইসলাম আর যিশুরা জীবন…”
  ধর্মীয় বিভেদ ও বড় বড় নামগুলোর সমান্তরালে সমাজের সবচেয়ে অবহেলিত পথশিশুদের দাঁড় করিয়ে সমাজের চরম দ্বিচারিতা তুলে ধরা হয়েছে।
• “অষুধের বিষপান করাই জীবন / চিকিত্সাহীন হয়ে মরাই জীবন / যে মেয়েটা রোজ রাতে, বদলায় হাতে হাতে, তার অভিশাপ নিয়ে চলাই জীবন…”
  স্বাস্থ্যখাতের বাণিজ্য, সাধারণ মানুষের অসহায় মৃত্যু এবং সমাজের চোখে ‘পতিতা’ নারীর অবমূল্যায়ন—এসবের দায় সমাজ এড়াতে পারে না। এদের নীরব অভিশাপ বয়ে নিয়েই তথাকথিত সভ্য সমাজ টিকে রয়েছে।

৩. দেয়ালে পিঠ ও ক্লান্তিভরা দিনশেষে ফেরা

• “প্রতিবাদ প্রতিরোধে নামাই জীবন / লক্ষ্যে পৌঁছে তবে থামাই জীবন / দেয়ালে ঠেকলে পিঠ লড়াই জীবন…”
  এখানে গানটি আত্মপ্রত্যয়ী হয়ে ওঠে। সমস্ত শোষণ ও অবক্ষয়ের বিরুদ্ধে লড়াই ছাড়া মুক্তির পথ নেই।
• “প্রতিদিন ঘরে ফিরে, অনেক হিসেব করে, ‘এ জীবন চাই না’, তা বলাই জীবন।”
  গানটির শেষ চরণে এক অমোঘ মধ্যবিত্ত ক্লান্তি প্রকাশ পায়। সারাদিনের সংগ্রাম ও আদর্শের লড়াই শেষে যখন বাস্তবতার জটিল যোগ-বিয়োগের হিসাব মেলে না, তখন মানুষ এই ক্লান্তিকর জীবনের ভার থেকে মুক্তি পাওয়ার আকুতি জানায়।

সাহিত্যিক ও সংগীততাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

• নির্মম বাস্তববাদ (Brutal Realism): কোনো কৃত্রিম কাব্যিক রূপকের আড়ালে না গিয়ে সরাসরি সমাজের ক্ষতগুলোকে চিহ্নিত করা হয়েছে।
• দ্বান্দ্বিক চিত্রকল্প: ‘সূর্য’ ও ‘শাপদ’, ‘স্বপ্নের সমাধি’ ও ‘লড়াই’—পরস্পরবিরোধী উপাদানগুলোর মেলবন্ধন মানুষের জটিল মনস্তত্ত্বকে স্পষ্ট করে।
• গায়কী ও সুর: অ্যাকোস্টিক গিটার ও কি-বোর্ডের পরিমিত মেলোডির সাথে নচিকেতার ধারালো স্বরপ্রক্ষেপণ ও স্পষ্ট উচ্চারণ গানটিতে নাটকীয় গতি তৈরি করেছে।

শিল্পী পরিচিতি ও সমাজভাবনা

• নচিকেতা চক্রবর্তী: বাংলা আধুনিক গানের ধারায় নব্বইয়ের দশকে আত্মপ্রকাশ করা নচিকেতা চক্রবর্তী বাংলা গানের ভাষা ও বিষয়বস্তু আমূল বদলে দেন। নাগরিক যন্ত্রণা, বেকারি, পুঁজিবাদী শোষণ, বৃদ্ধাশ্রমের হাহাকার ও শ্রেণিচেতনা তাঁর গানের প্রধান উপজীব্য।
• জীবনমুখী গানের প্রাসঙ্গিকতা: এই গানে নচিকেতা তথাকথিত ভদ্র সমাজের ভণ্ডামিকে আঘাত করেছেন। গানটি একদিকে যেমন প্রতিবাদের প্রেরণা যোগায়, তেমনি আধুনিক নগরায়ণের ভেতর পিষ্ট মানুষের অসহায়ত্বকে গভীরভাবে স্পর্শ করে।

উৎস ও তথ্যসূত্র

1. নচিকেতা চক্রবর্তী সংকলন ও অ্যালবাম রেকর্ডস।
2. বাংলা জীবনমুখী গানের ইতিহাস ও বিবর্তন, আধুনিক বাংলা সংগীত সমীক্ষা।
3. আধুনিক বাংলা গানে সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রতিফলন, সংস্কৃতি গবেষণা পত্রিকা।