তুই শুধু আমারি লিরিক্স | Tui shudu amari lyrics | Samz Vai | শামজ ভাই

তুই শুধু আমারি লিরিক্স। তুই শুধু আমারি গানটি গেয়েছেন সামাজিক গণমাধ্যমের জনপ্রিয় শিল্পী শামস ভাই। এই গানের কথা লিখেছেন খন্দকার নাইম।

তুই শুধু আমারি লিরিক্স | tui shudu amari lyrics | samz vai

 

 

তুই শুধু আমারি লিরিক্স :

 

খুব জানতে ইচ্ছে হয়
তোমার বদলে যাওয়া রূপটা
দেখে চিনতে পারবো কি?
খুব দেখতে ইচ্ছে হয়
তোমার মুখে আগের মতই
হাসি আছে কি?

রাখবেনা চোখ আমার
চোখে নতুন করে আর
বলবেনা কেউ হাতটা ধরে
তুই শুধু আমার।

আমার ভাঙা খাঁচা তাই,
পাখি পোষতো মানে নাই
সোনার খাঁচায় থাকবে বলে
সে চইলা গেলো’রে..
বাঁধন ছিন্ন করে
কার সাথে বায়না ধরে
হাসিমুখে আজ উইড়া বেড়াই
কোন সে আকাশে। (২ বার)

মায়ার টানে ভাবে না,
ভেবে দিয়েছিলাম মন
বুঝিনি তোমার রং
বেরঙের মানুষ প্রয়োজন। (২ বার)

মিছে মায়ায় ভরসা করে
এসেছি আজ অনেকটা দূরে
ফিরিয়ে দিলে নির্দয়ার মত
একটু কি মায়া নাই ?

আমার ভাঙা খাঁচা তাই,
পাখি পোষতো মানে নাই
সোনার খাঁচায় থাকবে বলে
সে চইলা গেলো’রে
বাঁধন ছিন্ন করে
কার সাথে বায়না ধরে
হাসিমুখে আজ উইড়া বেড়াই
কোন সে আকাশে।। (২ বার)

tui shudu amari lyrics in english

 

Khub jante icche hoy
tomar bodle jaoya rupta
dekhe cinte parbo ki
khub dekte icche hoy
tomar mukhe ager moton
hasi ase ki..

rakbhana cok amar
cokhe natun kore ar
bolbena keu haata dhore
tui sudhu amar

Amar bhaga khaca tai
pakhi posto mane nai
sonar khacay thakbe bole
se coila gelo re
badhon chinno kore
kar sathe bayna dhore
hasimukhe aj uira barai
kon se akase

Mayer tane bhabe na
bhebe diyechilam mon
bujhini tomar rong
beronger manush proyojon

Miche mayay bhorsa kore
esechi aj anekta dure
phiriye dilo nirdoyer moto
ektu ki maya nai.

বাংলা সঙ্গীত বাংলার সহস্রাব্দ প্রাচীন ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ সাংগীতিক ঐতিহ্যটিকে নির্দেশ করে। ঐতিহাসিক বাংলা অঞ্চলটি বর্তমানে স্বাধীন বাংলাদেশ ও ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গে বিভক্ত। বাংলা ভাষায় রচিত ও বিভিন্ন শৈলীর সুরে সমৃদ্ধ বাংলা সঙ্গীতধারাটি এই উভয় অঞ্চলেই ব্যাপক জনপ্রিয়তার অধিকারী।

বাংলার প্রাচীন সঙ্গীতকলা সংস্কৃত স্তোত্রসঙ্গীত প্রভাবিত। এই সময়কার বৈষ্ণব ভাবাশ্রিত কিছু ধর্মসঙ্গীতিগুলি আজও পূর্ব ভারতীয় মন্দিরগুলিতে গীত হয়। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে কবি জয়দেব বিরচিত গীতগোবিন্দম্ এই জাতীয় সঙ্গীতের একটি বিশিষ্ট উদাহরণ। মধ্যযুগে নবাব ও বারো ভূঁইয়া নামে খ্যাত শক্তিশালী ভূস্বামীবর্গের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রতিপালিত সঙ্গীতধারায় আবার হিন্দু ও মুসলমান সাংগীতিক রীতির এক অপূর্ব সমন্বয় দেখা যায়।

প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় গানগুলির অধিকাংশই ছিল ধর্মীয় সঙ্গীত। মধ্যযুগের প্রথম পাদে বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিন্দদাস, জ্ঞানদাস, ও বলরামদাস প্রমুখ বৈষ্ণব পদকর্তাগণ রাধা-কৃষ্ণ বিষয়ক গানে জাগতিক ও আধ্যাত্মিক প্রেমচেতনার একটি পার্থক্য দর্শিয়েছেন। আবার মধ্যযুগের শেষ পাদে রামপ্রসাদ সেন ও কমলাকান্ত ভট্টাচার্য প্রমুখ শাক্তপদাবলিকারগণ তাদের গানে ঈশ্বরকে শুদ্ধ মাতৃরূপে বন্দনার কথা বলেছেন। বৈষ্ণব ও শাক্তপদাবলি (শ্যামাসংগীত ও উমাসঙ্গীত) উভয়েরই মূল উপজীব্য হিন্দু ভক্তিবাদ|ভক্তিবাদী দর্শন। বৈষ্ণব সঙ্গীতে যখন জীবাত্মা-পরমাত্মাকেন্দ্রিক প্রেমভক্তির তত্ত্ব প্রচারিত হয়, তখনই শাক্তগানে তন্ত্র ও শুদ্ধা মাতৃবন্দনার এক সম্মিলন গড়ে ওঠে।