জীবন থেমে থাকেনা লিরিক্স,

Song: karo jonno karo jibon theme thake na

Singer: Samz Vai

জীবন থেমে থাকেনা লিরিক্স | jibon theme thake na lyrics | Samz Vai

জীবন থেমে থাকেনা লিরিক্স

ভেবেছিলাম তুমি ছাড়া জীবন চলবে না
সত্যি বলছি তোমায় এখন মনে পড়েনা
কারো জন্য কারো জীবন থেমে থাকে না
সত্যি বলছি তোমায় এখন মনে পড়েনা
ভেবেছিলাম তুমি ছাড়া জীবন চলবে না
সত্যি বলছি তোমায় এখন মনে পড়েনা

আমার জায়গায় বসিয়েছো
অন্য কাউকে যেমন
তোমার জায়গাও দিয়ে
দেবো অন্য কাউকে তেমন (২ বার)

কারো জন্য কারো জীবন থেমে থাকে না
ভেবেছিলাম তুমি ছারা জীবন চলবে না
সত্যি বলছি তোমায় এখন মনে পড়েনা
ভেবেছিলাম তুমি ছারা জীবন চলবে না

ভাবেনা যে আমায় নিয়ে
তাকে কেন ভাববো
যার কাছে প্রেম ছেলে খেলা তার
প্রেমে কেন ভাসবো (২ বার)

কারো জন্য কারো জীবন থেমে থাকে না
ভেবেছিলাম তুমি ছারা জীবন চলবে না
সত্যি বলছি তোমায় এখন মনে পড়েনা
কারো জন্য কারো জীবন থেমে থাকে না
ভেবেছিলাম তুমি ছাড়া জীবন চলবে না
ভেবেছিলাম তুমি ছাড়া জীবন চলবে না।

jibon theme thake na lyrics in english

Bhebechilam tumi chara jibon calbe na
Sotti bolchi tomay ekhon mone pore na
Karo jonno karo jibon theme thake na
Sotti bolchi tomay ekhon mone pore na
Bhebechilam tumi chara jibon calbe na
Sotti bolchi tomay ekhon mone pore na

Amar jaygay bosiyaso
Onno kauke jemon
Tomar jaygay diye debo
Onno kauke tamon (x2)

Karo jonno karo jibon theme thake na
Sotti bolchi tomay ekhon mone pore na
Bhebechilam tumi chara jibon calbe na
Sotti bolchi tomay ekhon mone pore na

Vabena je amai niye
Take keno vabbo
Jar kache prem chele khela tar
Preme keno vasbo(x2)

Karo jonno karo jibon theme thake na
Bhebechilam tumi chara jibon calbe na
Sotti bolchi tomay ekhon mone pore na
Karo jonno karo jibon theme thake na
Bhebechilam tumi chara jibon calbe na
Bhebechilam tumi chara jibon calbe na..

বাংলা সঙ্গীত বাংলার সহস্রাব্দ প্রাচীন ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ সাংগীতিক ঐতিহ্যটিকে নির্দেশ করে। ঐতিহাসিক বাংলা অঞ্চলটি বর্তমানে স্বাধীন বাংলাদেশ ও ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গে বিভক্ত। বাংলা ভাষায় রচিত ও বিভিন্ন শৈলীর সুরে সমৃদ্ধ বাংলা সঙ্গীতধারাটি এই উভয় অঞ্চলেই ব্যাপক জনপ্রিয়তার অধিকারী।

বাংলার প্রাচীন সঙ্গীতকলা সংস্কৃত স্তোত্রসঙ্গীত প্রভাবিত। এই সময়কার বৈষ্ণব ভাবাশ্রিত কিছু ধর্মসঙ্গীতিগুলি আজও পূর্ব ভারতীয় মন্দিরগুলিতে গীত হয়। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে কবি জয়দেব বিরচিত গীতগোবিন্দম্ এই জাতীয় সঙ্গীতের একটি বিশিষ্ট উদাহরণ। মধ্যযুগে নবাব ও বারো ভূঁইয়া নামে খ্যাত শক্তিশালী ভূস্বামীবর্গের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রতিপালিত সঙ্গীতধারায় আবার হিন্দু ও মুসলমান সাংগীতিক রীতির এক অপূর্ব সমন্বয় দেখা যায়।

প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় গানগুলির অধিকাংশই ছিল ধর্মীয় সঙ্গীত। মধ্যযুগের প্রথম পাদে বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিন্দদাস, জ্ঞানদাস, ও বলরামদাস প্রমুখ বৈষ্ণব পদকর্তাগণ রাধা-কৃষ্ণ বিষয়ক গানে জাগতিক ও আধ্যাত্মিক প্রেমচেতনার একটি পার্থক্য দর্শিয়েছেন। আবার মধ্যযুগের শেষ পাদে রামপ্রসাদ সেন ও কমলাকান্ত ভট্টাচার্য প্রমুখ শাক্তপদাবলিকারগণ তাদের গানে ঈশ্বরকে শুদ্ধ মাতৃরূপে বন্দনার কথা বলেছেন। বৈষ্ণব ও শাক্তপদাবলি (শ্যামাসংগীত ও উমাসঙ্গীত) উভয়েরই মূল উপজীব্য হিন্দু ভক্তিবাদ|ভক্তিবাদী দর্শন। বৈষ্ণব সঙ্গীতে যখন জীবাত্মা-পরমাত্মাকেন্দ্রিক প্রেমভক্তির তত্ত্ব প্রচারিত হয়, তখনই শাক্তগানে তন্ত্র ও শুদ্ধা মাতৃবন্দনার এক সম্মিলন গড়ে ওঠে।