সঙ্গীত গুরুকুল ডেস্ক
প্রকাশ: ২০ই জুন ২০২২, ৪:৩৯ পিএম
‘লাল পাহাড়ের দেশে যা’ বাংলা লোকসংগীত তথা আধুনিক জীবনমুখী লোকগানের ইতিহাসে একটি কালজয়ী সৃষ্টি। গানটির মূল রচয়িতা ও সুরকার পুরুলিয়ার বিখ্যাত লোককবি অরুণ চক্রবর্তী। ১৯৭০-এর দশকের শুরুতে তিনি পুরুলিয়ার সাঁওতাল ও আদিবাসী সংস্কৃতির পটভূমিতে এই গানটি রচনা করেন। পরবর্তীতে ১৯৯৯ সালে লোকগানের জনপ্রিয় বাংলা ব্যান্ড ‘ভূমি’ তাদের প্রথম অ্যালবাম ‘যাত্রা শুরু’-তে গানটি অন্তর্ভুক্ত করে। ভূমির প্রধান গায়ক সৌমিত্র রায়ের কণ্ঠে নতুন সংগীতায়োজনে গানটি পুনরায় রেকর্ড করা হলে এটি দুই বাংলায় ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে এবং একটি সর্বজনীন লোকপ্রিয় গানে পরিণত হয়। গানটির প্রেক্ষাপট মূলত বীরভূম, পুরুলিয়া ও বাঁকুড়ার রাঢ় অঞ্চলের লাল মাটির জনজীবন, সেখানকার ঐতিহ্যবাহী উৎসব এবং আদিবাসী সংস্কৃতির সহজ-সরল জীবনধারাকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছে।
Table of Contents
ও নাগর, ও নাগর, ও নাগর, এক্কেবারে মানাইছে না রে।
লাল পাহাড়ির দেশে যা, রাঙা মাটির দেশে যা,
ইতাক তোকে মানাইছে না রে, এক্কেবারে মানাইছে না রে।
লাল পাহাড়ি দেশে যাবি, হাঁড়িয়া আর মাদল পাবি,
মেয়ে মরদের আদর পাবি রে।
ও নাগর, ও নাগর, ও নাগর, এক্কেবারে মানাইছে না রে।
লাল পাহাড়ের দেশে যা, রাঙা মাটির দেশে যা,
ইতাক তোকে মানাইছে না রে, এক্কেবারে মানাইছে না রে।
নদীর ধারে শিমুলের ফুল, নদীর ধারে শিমুলের ফুল,
নানা পাখির বাসা রে, নানা পাখির বাসা।
সকালে ফুটিবে ফুল, সকালে ফুটিবে ফুল,
মনে ছিল আশা রে, এমন ছিল আশা।
তুই ভালোবেসে গেলি চলে, ভালোবেসে গেলি চলে,
কেমন বাপের ব্যাটা রে তুই, কেমন বাপের ব্যাটা।
লাল পাহাড়ির দেশে যা, রাঙা মাটির দেশে যা,
ইতাক তোকে মানাইছে না রে, এক্কেবারে মানাইছে না রে।
ভাদর মাসে ভাদু পূজা, ওরে ভাদর মাসে ভাদু পূজা, ভাদু পূজা।
ভাদর মাসে ভাদু পূজা, ভাদু গানের ঘটা রে, ভাদু গানের ঘটা।
ঐ কালো মেয়েটার মন মজেছে, ঐ কালো মেয়েটার মন মজেছে,
গলায় দিবো মালা রে, তার গলায় দিবো মালা।
তুই মরবি তো মরে যা, এক্কেবারে মরে যা,
মরবি তো মরে যা, এক্কেবারে মরে যা,
ইতাক তোকে মানাইছে না রে।
ও নাগর, ও নাগর, ও নাগর, এক্কেবারে মানাইছে না রে।
লাল পাহাড়ির দেশে যা, রাঙা মাটির দেশে যা,
ইতাক তোকে মানাইছে না রে, এক্কেবারে মানাইছে না রে।
O nagor, o nagor, o nagor, ekkebare manaiche na re.
Lal paharir deshe ja, ranga matir deshe ja,
Itak toke manaiche na re, ekkebare manaiche na re.
Lal pahari deshe jabi, hariya ar madol pabi,
Meye moroder ador pabi re.
O nagor, o nagor, o nagor, ekkebare manaiche na re.
Lal paharer deshe ja, ranga matir deshe ja,
Itak toke manaiche na re, ekkebare manaiche na re.
Nodir dhare shimuler phool, nodir dhare shimuler phool,
Nana pakhir basa re, nana pakhir basa.
Sokale phutibe phool, sokale phutibe phool,
Mone chilo asha re, emon chilo asha.
Tui bhalobeshe geli chole, bhalobeshe geli chole,
Kemon baper beta re tui, kemon baper beta.
Lal paharir deshe ja, ranga matir deshe ja,
Itak toke manaiche na re, ekkebare manaiche na re.
Bhador mase bhadu puja, ore bhador mase bhadu puja, bhadu puja.
Bhador mase bhadu puja, bhadu ganer ghota re, bhadu ganer ghota.
Oi kalo meyetar mon mojeche, oi kalo meyetar mon mojeche,
Golay dibo mala re, tar golay dibo mala.
Tui morbi to more ja, ekkebare more ja,
Morbi to more ja, ekkebare more ja,
Itak toke manaiche na re.
O nagor, o nagor, o nagor, ekkebare manaiche na re.
Lal paharir deshe ja, ranga matir deshe ja,
Itak toke manaiche na re, ekkebare manaiche na re.
সুর ও সংগীতায়োজনের দিক থেকে এই গানটি মূলত ঝুমুর ঘরানার লোকসংগীতের ওপর ভিত্তি করে তৈরি। তবে ব্যান্ড ‘ভূমি’ এবং কণ্ঠশিল্পী সৌমিত্র রায় এতে লোকজ বাদ্যযন্ত্র মাদল ও বাঁশির পাশাপাশি অ্যাকোস্টিক গিটার ও ওয়েস্টার্ন পারকাশন বা ড্রামসের একটি চমৎকার ফিউশন ঘটিয়েছেন। এই আধুনিক লোক-রক (Folk-Rock) পরিমার্জনার কারণে গানটির আদি রূপের লোকজ আবেদন অক্ষুণ্ণ রেখেই এটি শহুরে ও আধুনিক শ্রোতাদের কাছে অত্যন্ত আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। সৌমিত্র রায়ের বলিষ্ঠ ও মাটির কাছাকাছি কণ্ঠ এবং সাবলীল গায়কী গানটিতে এক অনন্য গতি ও প্রাণশক্তি সঞ্চার করেছে।
গানটির মূল ভাবার্থ রাঢ় অঞ্চলের প্রান্তিক মানুষের জীবন দর্শন, প্রেম এবং সংস্কৃতির এক অকপট বহিঃপ্রকাশ। এখানে ‘নাগর’ বলতে এমন এক শহুরে বা কৃত্রিম ব্যক্তিত্বকে বোঝানো হয়েছে, যার মেকি আচরণ রাঢ় অঞ্চলের মাটির সংস্কৃতির সাথে মানায় না। তাই তাকে নিজের চেনা গণ্ডি ছেড়ে লাল পাহাড় ও রাঙা মাটির দেশে ফিরে যাওয়ার আহ্বান জানানো হয়েছে, যেখানে সে প্রকৃত গ্রামীণ আতিথেয়তা, ঐতিহ্যবাহী পানীয় ‘হাঁড়িয়া’ এবং আদিবাসী বাদ্যযন্ত্র ‘মাদল’-এর আদিম ছন্দ খুঁজে পাবে। ভাদর মাসের ভাদু পূজার উল্লেখ এবং শিমুল ফুলের রূপক গানটিকে লোকসংস্কৃতির এক জীবন্ত দলিলে পরিণত করেছে, যা একই সাথে বিরহ, ক্ষোভ এবং যাপনের আনন্দকে ফুটিয়ে তোলে।
মন্তব্য