সঙ্গীত গুরুকুল ডেস্ক
প্রকাশ: ৮ই অক্টোবর ২০২২, ৩:৩২ পিএম
আমি পালংক সাজাইলাম গো লিরিক্স [ Ami palonk shajailam go lyrics ] | Tosiba এই গানটি গেয়েছেন তোসিবা। সংগীতায়োজন করেছেন নাভেদ পারভেজ। এটি একটি ফ্যান্টাস্টিক গান। সবাই এই গানটি শুনে অনেক মজা পাবেন। আশা করি, গানটি শুনে সবাই শান্তি পাবেন। এই গানটি “ফাগুন অডিও ভিশন” ইউটিউব চ্যানেলে প্রকাশ করেছে। কারো যদি বাংলা লিরিক্স এবং ইংলিশ লিরিক্সের প্রয়োজন হয়, তারা সহজেই এই ওয়েবসাইট থেকে তা পেতে পারেন।
Song : Palongko Sajailam Go – পালঙ্ক সাজাইলাম গো
Singer : Tosiba
Rap : Mahmudul Hasan
Concert : Naved Parvej
Label : Fagun Audio Vision
আমি পালস্ক সাজাইলাম গো
ফুলের মালা দিয়া
হে গো খুসি মনে বইছে দামান
রুমাল মুখে দিয়া
হে গো হাসি মনে বইছে দামান
রুমাল মুখে দিয়া
আমি পালস্ক সাজাইলাম গো
ফুলের মালা দিয়া
হে গো কইন্যার মায়ে কান্দোইন করোইন
উন্দালে বসিয়া
হে গো কইন্যার মায়ে কান্দোইন করোইন
উন্দালে বসিয়া
আমার এতো মায়ার পুরি আমি
কেমনে দিতাম বিয়া
আমি পালস্ক সাজাইলাম গো
ফুলের মালা দিয়া
Rap
পালস্ক সাজানো হইলো
ফুলের মালা দিয়া
দামান আসিয়া পরছে দেখো
মুখে রুমাল দিয়া
দিতাম না তো ডুকতে
চালু ভেতর সবে গিয়া
দামানের টেকা সব নিমু
ফিতা কাটাইয়া নিয়া
আমরার পুরি বহুত ভালা
কিতা ভাবছো মিয়া
আমরার চখোত ধুলা দিয়া
যাইবা পুরি নিয়া
আছোইন,যতো চাচা,খালা
নানা,দাদা,নাতি
আক্কোয়া সবে হাসি মুখে
নাচি,গাই আর মাতি
হে গো হাসি মনে বইছে দামান।
রুমাল মুখে দিয়া
হে গো খুসি মনে বইছে দামান
রুমাল মুখে দিয়া
আমি পালস্ক সাজাইলাম গো
ফুলের মালা দিয়া
হাই গো কইন্যার বাবার মন মরা
কান্দোন ও দেখিয়া
হে গো কইন্যার বাবার মন মরা
কান্দোন ও দেখিয়া
আমার ঘরের লক্ষ্মী কিলানা দিতাম
বিদায় ও করিয়া
আমি পালস্ক সাজাইলাম গো
ফুলের মালা দিয়া
হে গো হাসি মনে বইছে দামান
রুমাল মুখো দিয়া
হে গো খুসি মনে বইছে দামান
রুমাল মুখো দিয়া
আমি পালস্ক সাজাইলাম গো
ফুলের মালা দিয়া (৩ বার)
Ami palongko sajailm go
Fuler mala diya
Hai go khusi mone boicoin daman,
Rumal muko diya
He go koinar maye kandoin koroin
Undale bosiya
বাংলা সঙ্গীত বাংলার সহস্রাব্দ প্রাচীন ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ সাংগীতিক ঐতিহ্যটিকে নির্দেশ করে। ঐতিহাসিক বাংলা অঞ্চলটি বর্তমানে স্বাধীন বাংলাদেশ ও ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গে বিভক্ত। বাংলা ভাষায় রচিত ও বিভিন্ন শৈলীর সুরে সমৃদ্ধ বাংলা সঙ্গীতধারাটি এই উভয় অঞ্চলেই ব্যাপক জনপ্রিয়তার অধিকারী।
বাংলার প্রাচীন সঙ্গীতকলা সংস্কৃত স্তোত্রসঙ্গীত প্রভাবিত। এই সময়কার বৈষ্ণব ভাবাশ্রিত কিছু ধর্মসঙ্গীতিগুলি আজও পূর্ব ভারতীয় মন্দিরগুলিতে গীত হয়। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে কবি জয়দেব বিরচিত গীতগোবিন্দম্ এই জাতীয় সঙ্গীতের একটি বিশিষ্ট উদাহরণ। মধ্যযুগে নবাব ও বারো ভূঁইয়া নামে খ্যাত শক্তিশালী ভূস্বামীবর্গের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রতিপালিত সঙ্গীতধারায় আবার হিন্দু ও মুসলমান সাংগীতিক রীতির এক অপূর্ব সমন্বয় দেখা যায়।
প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় গানগুলির অধিকাংশই ছিল ধর্মীয় সঙ্গীত। মধ্যযুগের প্রথম পাদে বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিন্দদাস, জ্ঞানদাস, ও বলরামদাস প্রমুখ বৈষ্ণব পদকর্তাগণ রাধা–কৃষ্ণ বিষয়ক গানে জাগতিক ও আধ্যাত্মিক প্রেমচেতনার একটি পার্থক্য দর্শিয়েছেন। আবার মধ্যযুগের শেষ পাদে রামপ্রসাদ সেন ও কমলাকান্ত ভট্টাচার্য প্রমুখ শাক্তপদাবলিকারগণ তাদের গানে ঈশ্বরকে শুদ্ধ মাতৃরূপে বন্দনার কথা বলেছেন। বৈষ্ণব ও শাক্তপদাবলি (শ্যামাসংগীত ও উমাসঙ্গীত) উভয়েরই মূল উপজীব্য হিন্দু ভক্তিবাদ|ভক্তিবাদী দর্শন। বৈষ্ণব সঙ্গীতে যখন জীবাত্মা–পরমাত্মাকেন্দ্রিক প্রেমভক্তির তত্ত্ব প্রচারিত হয়, তখনই শাক্তগানে তন্ত্র ও শুদ্ধা মাতৃবন্দনার এক সম্মিলন গড়ে ওঠে।
মন্তব্য