তোমার দিল কি দয়া হয় না লিরিক্স । Tomar dil ki doya hoy na lyrics, গানটি গেয়েছেন পারভেজ।
তোমার দিল কি দয়া হয় না লিরিক্স । Tomar dil ki doya hoy na lyrics | Parvez | পারভেজ
তোমার দিল কি দয়া হয় না লিরিক্স:
দিল কি দয়া হয়না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
কাঁটার আঘাত দাওগো যারে, তাঁর
ফুলের আঘাত সয় না
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
দিন দুনিয়ার মালিক খোদা
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
সব দিয়ে যার সবই কেড়ে নাও
তার তো প্রাণে সয় না
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
দিন দুনিয়ার মালিক খোদা
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
সেই দুঃখেতে বন্ধুকে মোর
কবরে শোয়াইরে
দম যেনো মোর যায়
আহা দম যেনো মোর যায়
দিন দুনিয়ার মালিক খোদা
দিল কি দয়া হয়না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
কোন বা পথে চলবে?
আহা কোন বা পথে চলবে?
যে মুখে তার ব্যথায় ভরা
যে মুখে তার ব্যথায় ভরা
কোন বা মুখে বলবে?
আহা কোন বা মুখে বলবে?
দিল কি দয়া হয়না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
দিল কি দয়া হয়না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
তোমার দিল কি দয়া হয় না?
Tomar dil ki doya hoy na lyrics in English:
Din duniyar malik khoda Dil ki doya hoy na
Tomar dil ki doya hoy na
Katar aghath dao go jaare fuler aghath tar shoy na
Tomar dil ki daya hoy na
Sob diye jar shob kere nao
Taarto praane shoy na
Sei dukhete bondhu ke mor kobore shoyai re
Dom jeno mor jay re
Je pothe te kantay ghera
Kon ba pothe cholbe
Je mukhete bethay vora kon ba mukhe bolbe
বাংলা সঙ্গীত বাংলার সহস্রাব্দ প্রাচীন ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ সাংগীতিক ঐতিহ্যটিকে নির্দেশ করে। ঐতিহাসিক বাংলা অঞ্চলটি বর্তমানে স্বাধীন বাংলাদেশ ও ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গে বিভক্ত। বাংলা ভাষায় রচিত ও বিভিন্ন শৈলীর সুরে সমৃদ্ধ বাংলা সঙ্গীতধারাটি এই উভয় অঞ্চলেই ব্যাপক জনপ্রিয়তার অধিকারী।
বাংলার প্রাচীন সঙ্গীতকলা সংস্কৃত স্তোত্রসঙ্গীত প্রভাবিত। এই সময়কার বৈষ্ণব ভাবাশ্রিত কিছু ধর্মসঙ্গীতিগুলি আজও পূর্ব ভারতীয় মন্দিরগুলিতে গীত হয়। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে কবি জয়দেব বিরচিত গীতগোবিন্দম্ এই জাতীয় সঙ্গীতের একটি বিশিষ্ট উদাহরণ। মধ্যযুগে নবাব ও বারো ভূঁইয়া নামে খ্যাত শক্তিশালী ভূস্বামীবর্গের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রতিপালিত সঙ্গীতধারায় আবার হিন্দু ও মুসলমান সাংগীতিক রীতির এক অপূর্ব সমন্বয় দেখা যায়।
প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় গানগুলির অধিকাংশই ছিল ধর্মীয় সঙ্গীত। মধ্যযুগের প্রথম পাদে বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিন্দদাস, জ্ঞানদাস, ও বলরামদাস প্রমুখ বৈষ্ণব পদকর্তাগণ রাধা-কৃষ্ণ বিষয়ক গানে জাগতিক ও আধ্যাত্মিক প্রেমচেতনার একটি পার্থক্য দর্শিয়েছেন। আবার মধ্যযুগের শেষ পাদে রামপ্রসাদ সেন ও কমলাকান্ত ভট্টাচার্য প্রমুখ শাক্তপদাবলিকারগণ তাদের গানে ঈশ্বরকে শুদ্ধ মাতৃরূপে বন্দনার কথা বলেছেন। বৈষ্ণব ও শাক্তপদাবলি (শ্যামাসংগীত ও উমাসঙ্গীত) উভয়েরই মূল উপজীব্য হিন্দু ভক্তিবাদ|ভক্তিবাদী দর্শন। বৈষ্ণব সঙ্গীতে যখন জীবাত্মা-পরমাত্মাকেন্দ্রিক প্রেমভক্তির তত্ত্ব প্রচারিত হয়, তখনই শাক্তগানে তন্ত্র ও শুদ্ধা মাতৃবন্দনার এক সম্মিলন গড়ে ওঠে।
আরও দেখুনঃ