বাউলসম্রাট শাহ আবদুল করিমের আত্মজৈবনিক ও সাধনামূলক সৃষ্টির মধ্যে “মন মজালে ওরে বাউলা গান” এক অনন্য সংযোজন। সচরাচর বাউল গানে কেবল দেহতত্ত্ব কিংবা পরমাত্মার সন্ধানের কথা থাকে, কিন্তু এই গানে সাধক স্বয়ং ‘বাউল গান’-কেই এক জীবন্ত সত্তা বা আশ্রয় হিসেবে বরণ করে নিয়েছেন। গানটিতে একদিকে সুরের প্রতি আজীবন সমর্পণের কৃতজ্ঞতাবোধ এবং অন্যদিকে সাধারণ খেটে খাওয়া মানুষের অধিকার ও শান্তির আকাঙ্ক্ষা সমান্তরালভাবে উঠে এসেছে।
Table of Contents
গানের বিস্তারিত তথ্য
| তথ্যবিবরণ | বিস্তারিত তথ্য |
| গানের নাম | মন মজালে ওরে বাউলা গান |
| গীতিকার ও সুরকার | শাহ আবদুল করিম |
| সংগীতধারা | ঐতিহ্যবাহী বাউল গান / মরমি ও গণচেতনার মেলবন্ধন |
| প্রধান অনুষঙ্গ | একতারা, দেহতত্ত্ব, সুফি দর্শন ও সামাজিক দায়বদ্ধতা |
| মূল উপজীব্য | সুরের প্রতি আত্মনিবেদন, মরমিয়াবাদ ও মানবমুক্তি |
| অঞ্চল | ভাটি অঞ্চল (সুনামগঞ্জ, সিলেট) |
মন মজালে ওরে বাউলা গান লিরিক্স
যা দিয়েছো তুমি আমায়
যা দিয়েছো তুমি আমায়
কি দেব তার প্রতিদান
মন মজালে ওরে বাউলা গান
আমার, মন মজালে ওরে বাউলা গান।
অন্তরে আসিয়া যখন দিলে তুমি ইশারা
তোমার সঙ্গ নিলাম আমি সঙ্গে নিয়া একতারা
মন মানেনা তোমায় ছাড়া
মন মানেনা তোমায় ছাড়া
তোমাতে সঁপেছি প্রাণ
মন মজালে ওরে বাউলা গান ।।
মন মজালে ওরে বাউলা গান ।।
কি করে পাবো তোমারে তাই ভাবি দিন-রজনী
মনের ভাব প্রকাশ করি কথায় দিয়ে রাগিণী
কি করে পাবো তোমারে তাই ভাবি দিন-রজনী
মনের ভাব প্রকাশ করি কথায় দিয়ে রাগিণী
এস্কে দিল-দরিয়ার পানি ভাটি ছেড়ে বয় উজান
মন মজালে ওরে বাউলা গান ।।
মন মজালে ওরে বাউলা গান ।।
কত গান গেয়ে গেলেন যারা মরমী কবি
আমি তুলে ধরি দেশের দুঃখ-দুর্দশার ছবি
কত গান গেয়ে গেলেন যারা মরমী কবি
আমি তুলে ধরি দেশের দুঃখ-দুর্দশার ছবি
বিপন্ন মানুষের দাবি করিম চায় শান্তির বিধান
মন মজালে ওরে বাউলা গান ।।
মন মজালে ওরে বাউলা গান ।।
যা দিয়েছো তুমি আমায়
যা দিয়েছো তুমি আমায়
কি দেব তার প্রতিদান
মন মজালে ওরে বাউলা গান
আমার, মন মজালে ওরে বাউলা গান।
মন মজালে ওরে বাউলা গান।
যা দিয়েছো তুমি আমায়
যা দিয়েছো তুমি আমায়
কি দেব তার প্রতিদান
মন মজালে ওরে বাউলা গান
আমার, মন মজালে ওরে বাউলা গান।
মন মজালে ওরে বাউলা গান।
Mon Mojale Ore Baula Gaan Lyrics
Ja diyecho tumi amay
Ja diyecho tumi amay
Ki debo tar protidan
Mon mojale ore baula gaan
Amar, mon mojale ore baula gaan.
Antore ashiya jokhon dile tumi ishara
Tomar songo nilam ami songe niya ektara
Mon manena tomay chara
Mon manena tomay chara
Tomate sompechi pran
Mon mojale ore baula gaan.
Mon mojale ore baula gaan.
Ki kore pabo tomare tai bhabi din-rojoni
Moner bhab prokash kori kothay diye ragini
Ki kore pabo tomare tai bhabi din-rojoni
Moner bhab prokash kori kothay diye ragini
Eske dil-doriar pani bhati chhere boy ujan
Mon mojale ore baula gaan.
Mon mojale ore baula gaan.
Koto gaan geye gelen jara moromi kobi
Ami tule dhori desher dukkho-durdoshar chhobi
Koto gaan geye gelen jara moromi kobi
Ami tule dhori desher dukkho-durdoshar chhobi
Biponno manusher dabi Karim chay shantir bidhan
Mon mojale ore baula gaan.
Mon mojale ore baula gaan.
Ja diyecho tumi amay
Ja diyecho tumi amay
Ki debo tar protidan
Mon mojale ore baula gaan
Amar, mon mojale ore baula gaan.
Mon mojale ore baula gaan.
Ja diyecho tumi amay
Ja diyecho tumi amay
Ki debo tar protidan
Mon mojale ore baula gaan
Amar, mon mojale ore baula gaan.
Mon mojale ore baula gaan.
গানের মূল ভাব
পদ ও ভাবনা বিশ্লেষণ
১. সুরের প্রতি কৃতজ্ঞতা ও একতারার দীক্ষা
- “অন্তরে আসিয়া যখন দিলে তুমি ইশারা / তোমার সঙ্গ নিলাম আমি সঙ্গে নিয়া একতারা…”অন্তরের তাগিদ বা ঐশ্বরিক ডাক পেয়েই গৃহী জীবনের বাঁধন পেরিয়ে সাধক একতারা হাতে পথে নেমেছিলেন। সুরের প্রতি এই ভালোবাসা কোনো বাহ্যিক পেশা নয়, এটি প্রাণের গভীর থেকে উৎসারিত এক নিঃশর্ত আত্মসমর্পণ।
২. মরমি সাধনা ও বিপরীত স্রোত
- “এস্কে দিল-দরিয়ার পানি ভাটি ছেড়ে বয় উজান…”সুফি ধারার ‘এশক’ (গভীর ঐশ্বরিক প্রেম) এবং বাউল দেহতত্ত্বের ‘উজান বাওয়া’ ধারণাকে এখানে রূপক হিসেবে আনা হয়েছে। ইন্দ্রিয়সুখের ভাটি স্রোত ছেড়ে আত্মার উজানে পাড়ি দেওয়ার কঠিন সাধনাই বাউলকে পরম আনন্দের সন্ধান দেয়।
৩. মরমিয়া ধারা বনাম গণমানুষের আর্তনাদ
- “কত গান গেয়ে গেলেন যারা মরমি কবি / আমি তুলে ধরি দেশের দুঃখ-দুর্দশার ছবি…”পূর্বসূরি মরমি কবিদের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়েও শাহ আবদুল করিম তাঁর নিজস্ব অবস্থান স্পষ্ট করেছেন। তিনি নিজেকে কেবল আত্মতত্ত্বের গণ্ডিতে আটকে রাখেননি; মেঠো মানুষের প্রতিনিধি হয়ে সমাজে শান্তি ও সাম্য প্রতিষ্ঠার দাবি তুলে ধরেছেন।
সাহিত্যিক ও সংগীততাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য
- সুফি ও দেহতত্ত্বের শব্দবিন্যাস: ‘এস্কে দিল-দরিয়া’ ও ‘ভাটি ছেড়ে বয় উজান’-এর মতো পারিভাষিক শব্দ ব্যবহারে গানের মরমি ব্যঞ্জনা বৃদ্ধি পেয়েছে।
- সহজ লোকজ কথ্যরীতি: সিলেট ও ভাটি অঞ্চলের চেনা মেঠো ভাষায় রচিত হওয়ায় বক্তব্যটি কোনো কৃত্রিমতা ছাড়াই সরাসরি মানুষের মর্মস্পর্শ করে।
- ভাটি সুরের বিস্তার: গানটি প্রথাগত বাউল সুরের প্রবহমান লয়ে গীত হয়। একতারা, দোতারা ও মন্দিরা সহযোগে সুরের সরল গতি শ্রোতার মনে গভীর ভাবাবেগ তৈরি করে।
ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব
উৎস ও তথ্যসূত্র
- বাউল শাহ আবদুল করিমের গান সমগ্র, বাংলা একাডেমী, ঢাকা।
- শাহ আবদুল করিম: জীবন ও গান, সুমনকুমার দাশ।
- বাংলা বাউল গানের ইতিহাস ও ঐতিহ্য, ফোকলোর গবেষণা সেল।
সব ধরনের প্রচলিত ও অপ্রচলিত বাংলা গানের কথা সংগ্রহ করে সঙ্গীতপ্রেমীদের জন্য প্রকাশে কাজ করছে ‘লিরিক ডেস্ক’। আপনার কাঙ্ক্ষিত গানটি আমাদের ওয়েবসাইটে না পেলে জানান; আমরা তা সংগ্রহ করে দ্রুত আপলোড করে দেব।
