“মধু হই হই বিষ খাওয়াইলা” (প্রমিত বা চলিত উচ্চারণে “মধু কই কই বিষ খাওয়াইলা”) বৃহত্তর চট্টগ্রামের এক কালজয়ী ও বহুল জনপ্রিয় আঞ্চলিক লোকগান। লোকমুখে প্রচলিত এই গানটিতে ভালোবাসার নামে প্রতারণা, প্রতিশ্রুতিভঙ্গ এবং বিশ্বাস হারানোর নিদারুণ যন্ত্রণাকে স্থানীয় চাটগাঁইয়া ভাষার নিজস্ব স্বাদে তুলে ধরা হয়েছে। আধুনিক সময়ে শিল্পী সন্দীপনের কণ্ঠে ফোক-ফিউশন আঙ্গিকে গানটি নতুনভাবে সংগীতপ্রেমীদের মাঝে বিপুল পরিচিতি ও জনপ্রিয়তা অর্জন করে।

গানের বিস্তারিত তথ্য

Modhu Hoi Hoi Bish Khawaila (Romanized Quote)

Modhu hoi hoi are bish hawaila
Hun harone bhalobashar dam no dila
O tui hon dushkhan pay
valobashar dam no dila

Asahi ashil tuare loi
Baindum ek-khan sukheri ghor (x2)

Sukher bodol are dukko dila
Sukher bodol are dukko dila
Hun harone valobashar dam no dila
O tui hon dushkhan pay
valobashar dam no dila

Prem nodite onner tanor
Aare kaane felai gela (x2)

En kori kyan ari vul bujila
En kori kyan ari vul bujila
Hun harone valobashar dam no dila
O tui hon dushkhan pay
valobashar dam no dila

Modhu hoi hoi are baigun hawaila
Modhu hoi hoi are baigun hawaila
Hun harone valobashar dam no dila
O tui hon dushkhan pay
valobashar dam no dila

Asahi ashil tuare loi
Asahi ashil tuare loi
Baindum ek-khan sukheri ghor

Sukher bodol are dukko dila
Sukher bodol are dukko dila
Hun harone valobashar dam no dila
O tui hon dushkhan pay
valobashar dam no dila?

Madhu koi koi are bish hawaila
Hun karone valobashar dam no dila

গানের মূল ভাব

কথামালা ও ভাব বিশ্লেষণ

১. রূপক ও প্রতারণার বেদনা

• “মধু হই হই বিষ খাওয়াইলা / হন হারনে ভালোবাসার দাম ন দিলা”
  ভালোবাসার নামে বিশ্বাস জন্মিয়ে শেষ পর্যন্ত চরম বেদনা উপহার দেওয়াকে ‘বিষ খাওয়ানো’-র সাথে তুলনা করা হয়েছে। প্রেমিক কোনোভাবেই বুঝে উঠতে পারে না ঠিক কী অপরাধ বা কারণে তার নিখাদ ভালোবাসার কোনো প্রতিদান মিলল না।

২. স্বপ্নভঙ্গ ও দুঃখের বিনিময়

• “আশা আছিল তোয়ারে লই বাইন্দুম একখান সুখের ঘর / সুখের বদলে দুক্কু দিলা…”
  সাধারণ মানুষের জীবনের সবচেয়ে বড় চাওয়া প্রিয়জনকে নিয়ে একটি সুখের নীড় বাঁধা। কিন্তু সুখের আশা পরিণত হয় চরম একাকীত্বে। যে পাওয়ার কথা ছিল পরম আনন্দ, সে পায় কেবল বিচ্ছেদের দীর্ঘশ্বাস।

৩. মাঝনদীতে ফেলে যাওয়ার আকুতি

• “প্রেম নদীতে অইনুর টানত আরে কেন ফেলাই গেলা…”
  প্রেমকে এখানে এক খরস্রোতা নদীর সাথে তুলনা করা হয়েছে। গভীর নদীর স্রোতে একা ভাসিয়ে দিয়ে প্রিয় মানুষটির চলে যাওয়া সম্পর্কের চরম নিষ্ঠুরতাকে নির্দেশ করে।

আঞ্চলিক ভাষা ও লোকজ বৈশিষ্ট্য

• চাটগাঁইয়া ভাষার রূপবৈচিত্র্য: গানটির প্রধান সৌন্দর্য এর খাঁটি আঞ্চলিক ভাষা। চট্টগ্রামের আঞ্চলিক ধ্বনিতত্ত্বের নিয়ম অনুযায়ী এখানে ‘ক’-এর জায়গায় ‘হ’ ধ্বনির ব্যবহার লক্ষণীয় (যেমন: ‘কোন কারণে’ হয়ে গেছে ‘হন হারনে’, ‘খাওয়াইলা’ হয়ে গেছে ‘হাওয়াইলা’)।
• সংলাপধর্মী লৌকিক প্রকাশভঙ্গি: লোকসংগীতের নিজস্ব রীতি অনুযায়ী কোনো জটিল দার্শনিক তত্ত্ব ছাড়াই অত্যন্ত সহজ ও সরাসরি ভাষায় মনের কষ্ট প্রকাশ করা হয়েছে।
• ফোক ও আধুনিক বাদ্যের মেলবন্ধন: ঐতিহ্যবাহী লোকজ সুরের সাথে আধুনিক গিটার, ড্রামস ও কি-বোর্ডের মেলবন্ধনে সন্দীপন গানটিকে সমসাময়িক প্রজন্মের কাছে গ্রহণযোগ্য ফোক-ফিউশন রূপ দিয়েছেন।

উৎস ও তথ্যসূত্র

1. চট্টগ্রামের লোকগীতি সংগ্রহশালা, আঞ্চলিক লোকসাহিত্য ও সংস্কৃতি গবেষণা।
2. সন্দীপন ও সমকালীন ফোক-ফিউশন অ্যালবাম রেকর্ডস।
3. বিবিসি বাংলা, সঙ্গীত ও সংস্কৃতি বিষয়ক প্রতিবেদন আর্কাইভ।